11 მარტს სომხური სამოციქულო ეკლესია აღნიშნავს მიჯინქს (დიდი მარხვის შუაპერიოდს). ტრადიციულად, ამ დღეს ახალქალაქის წმინდა ჯვრის (სურბ ხაჩ) ეკლესიის ეზოში იმართებოდა „სომხური ქადის ფესტივალი“, თუმცა წელს ფესტივალი არ შედგა. მიჯინქი, თანმხლები გათის ფესტივალით, ახალქალაქის მუნიციპალიტეტის სოფლებში აღინიშნა. Jnews სოფელ კულიკამს ეწვია.
ლამაზად მორთული, დაბრაწული ქადებით სავსე სუფრებს — როგორც სამარხვო, ისე არასამარხვო — თან ახლდა სომხური ცეკვები; 10 წელზე მეტია, ახალქალაქში დიდი მარხვის შუაპერიოდი ასე აღინიშნებოდა. მიჯინქის სომხური ქადის ფესტივალთან ერთად აღნიშვნის ინიციატივა, რომელიც 2011 წელს დაიწყო, ჯავახეთში ერთ-ერთ ყველაზე საყვარელ ტრადიციად იქცა. მას შემდეგ დღესასწაული მხოლოდ კორონავირუსის პანდემიის დროს გაუქმდა.
წელს წინამძღვრის მოადგილემ გადაწყვიტა, რომ ახალქალაქში ქადის ფესტივალი არ ჩატარებულიყო, მიუხედავად იმისა, რომ ეს დღესასწაული მთელ საქართველოში აღინიშნება და ტურისტებისა თუ სხვა ეროვნების მაცხოვრებლების ყურადღებას იპყრობს. Jnews-მა ამ გადაწყვეტილების მიზეზის შესახებ ინფორმაციის მიღება წინამძღვრის მოადგილისგან ჯერჯერობით ვერ შეძლო, რადგან იგი ადგილზე არ იმყოფებოდა.
წელს სომხური სამოციქულო ეკლესიის სასულიერო პირებმა მიჯინქის ცერემონია ახალქალაქის მუნიციპალიტეტის რამდენიმე სოფელში გამართეს, მათ შორის სოფელ კულიკამში. შეკრებილთა შორის ძირითადად სოფლის ახალგაზრდები და ბავშვები იყვნენ.
მღვდელმა ნარეკ ტიგრანიანმა წირვა ლოცვით დაიწყო, რის შემდეგაც დამსწრეებს დღესასწაულისა და დიდი მარხვის მნიშვნელობაზე ესაუბრა.
სახელწოდება „მიჯინქი“ ეწოდება დიდი მარხვის გამყოფ დღეს, რომელსაც სადღესასწაულო მნიშვნელობა არ გააჩნია. მიჯინქი დიდი მარხვის მეოთხე ოთხშაბათი ანუ 24-ე დღეა. მიჯინქიდან მოყოლებული, მშვიდობის ჟამნობის (ღამისთევის ლოცვის) დროს იწყებენ შესაბამისი საგალობლების — „სტეღი შარაკანების“ სიმღერას.
ჯავახეთში საეკლესიო დღესასწაულები და რიტუალები ხშირად ხალხური ტრადიციებით ივსება.
ტრადიციის თანახმად, მიჯინქის დღეს ოჯახები, რომელთაც დანიშნული გოგონა ან ვაჟი ჰყავთ, უფუარი ცომისგან აცხობენ სამარხვო ქადას (ბაღარჯს — ტკბილი გულსართით სავსე სპეციალურ ტკბილეულს). მასში დებენ მონეტას ან მძივს და პატარძლის ან სასიძოს სახლში აგზავნიან. ბაღარჯი თანაბრად ნაწილდება ოჯახის წევრებს შორის. ხალხური რწმენით, ვისაც მონეტის ნაჭერი შეხვდება, იმ წელს იღბალი მასთან იქნება.
2026 წელს სომხებისთვის დიდი მარხვა 16 თებერვალს დაიწყო. ის 48 დღეს გაგრძელდება — 15 თებერვალს აღნიშნული ბუნ ბარეკენდანიდან (ნამდვილი ყველიერი) წმინდა აღდგომის დღესასწაულამდე (ზატიკი), რომელიც წელს 2026 წლის 5 აპრილს აღინიშნება.
მარხვის მიზანია ქრისტიანების მომზადება აღდგომის დღესასწაულისთვის. ის ტარდება თაყვანისცემით, სინანულის ლოცვებითა და იესო ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის ხსენებით. მარხვის 40 დღე სიმბოლურად გამოხატავს ქრისტეს 40-დღიან ლოცვას უდაბნოში — თავშეკავებისა და სინანულის პერიოდს. მარხვის 40 დღეს მოჰყვება კიდევ ერთი კვირა — ვნების კვირა. შესაბამისად, მარხვა ჯამში 48 დღეს გრძელდება. დიდი მარხვა ქრისტეს წმინდა აღდგომით სრულდება.
